Kant crítica de Levinas
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CRÍTICA DE LEVINAS AO SUJEITO MORAL DE KANTJosé Aparecido Pereira*pzez@bol.com.brResumo: Fazer uma abordagem em que o sujeito moral proposto por Kant, principalmente no âmbito da moralidade, passe por uma rigorosa crítica constitui o objetivo principal deste artigo. O instrumental utilizado para a concretização da tal crítica será a filosofia da alteridade de Levinas. No entender do filósofo lituano, o modo como está delineada a filosofia da subjetividade de Kant, ainda não é o suficiente para se estabelecer uma autêntica relação com a alteridade, à altura do humano. Em sua análise crítica um dos problemas levantado por Levinas no tocante ao sujeito mo-ral de Kant é que a alteridade se apresenta a ele como sendo idêntica às outras coisas, ou seja, não há diferenciação entre o outro e os demais obje-tos.Palavras-chave: Ética, alteridade, subjetividade, Kant, Levinas.Abstract: To make an approach where the moral subject, suggested by Kant, mainly on the morality ambit, passes by a rigorous critic constitutes the main goal of this article. The instrumental used to the realization of such critics will be the philosophy of Alterity of Levinas. On the Lithuanian philosopher’s understanding the way the philosophy of subjectivity of Kant is delineated is not enough yet to establish an authentic relationship with the alterity, on the human height. On his analyses he criticizes one of the problems raised by Levinas regarding to the moral subject of Kant, that is the alterity presents itself as being identical to the other things or, in other words, there is no differentiation between the other and the other objects. Key-Words: Ethics,alterity, subjectivity, Kant, Levinas._____* Doutorando em Filosofia na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo.JOSÉ APARECIDO PEREIRAPOLYMATHEIA– REVISTA DE FILOSOFIA100I IntroduçãoFazer uma abordagem em que o modelo de sujeito proposto por Kant, tanto no que diz respeito à fundamentação teórica do conhecimento quanto à questão da fundamentação da moralidade, passe por uma rigorosa crítica constitui o objetivo principal deste texto. O instrumental utilizado para concretização de tal crítica será precisamente a filosofia da alteridade de Emmanuel Levinas. No seu entender, o modo como está estruturada e delineada a filosofia da subjetividade de Kant, ainda não é suficiente para se estabelecer uma relação autêntica com a alteridade, a altura do humano. Em sua análise crítica, um dos problemas levantado por Levinas no to-cante ao sujeito kantiano, é que a alteridade se apresenta a ele co-mo sendo idêntica às outras coisas, isto é, não há diferenciação en-tre o outro e os demais objetos. A presença do outro diante do su-jeito kantiano é uma presença subjugada e dominada. O outro é coisificado.A proposta de Levinas é que se faça uma destituição do su-jeito autônomo e hegemônico kantiano do seu poder de legislar os princípios que regem a moral. Daí que, ele substitui o princípio da autonomia kantiana pelo princípio da heteronomia, ou seja, a fun-damentação da moral deve partir do outro e não do eu (sujeito).II A subjetividade kantiana no âmbito do conhecimentoPode-se dizer que a principal preocupação do pensamento kantiano consiste em explicitar os fundamentos do conhecimento e da ação moral. Quanto à questão do conhecimento, Kant não foi o primeiro a elaborar perguntas a cerca de sua fundamentação, mas sim que ele foi o principal pensador da tradição filosófica ocidental a realizar um projeto que indagasse sobre a própria possibilidade de conhecer, e é exatamente essa característica que inaugura o modo de pensar kantiano, ou seja, a sua filosofia transcendental. O objeti-
CRÍTICA DE LEVINAS AO SUJEITO MORAL DE KANTJosé Aparecido Pereira*pzez@bol.com.brResumo: Fazer uma abordagem em que o sujeito moral proposto por Kant, principalmente no âmbito da moralidade, passe por uma rigorosa crítica constitui o objetivo principal deste artigo. O instrumental utilizado para a concretização da tal crítica será a filosofia da alteridade de Levinas. No entender do filósofo lituano, o modo como está delineada a filosofia da subjetividade de Kant, ainda não é o suficiente para se estabelecer uma autêntica relação com a alteridade, à altura do humano. Em sua análise crítica um dos problemas levantado por Levinas no tocante ao sujeito mo-ral de Kant é que a alteridade se apresenta a ele como sendo idêntica às outras coisas, ou seja, não há diferenciação entre o outro e os demais obje-tos.Palavras-chave: Ética, alteridade, subjetividade, Kant, Levinas.Abstract: To make an approach where the moral subject, suggested by Kant, mainly on the morality ambit, passes by a rigorous critic constitutes the main goal of this article. The instrumental used to the realization of such critics will be the philosophy of Alterity of Levinas. On the Lithuanian philosopher’s understanding the way the philosophy of subjectivity of Kant is delineated is not enough yet to establish an authentic relationship with the alterity, on the human height. On his analyses he criticizes one of the problems raised by Levinas regarding to the moral subject of Kant, that is the alterity presents itself as being identical to the other things or, in other words, there is no differentiation between the other and the other objects. Key-Words: Ethics,alterity, subjectivity, Kant, Levinas._____* Doutorando em Filosofia na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo.JOSÉ APARECIDO PEREIRAPOLYMATHEIA– REVISTA DE FILOSOFIA100I IntroduçãoFazer uma abordagem em que o modelo de sujeito proposto por Kant, tanto no que diz respeito à fundamentação teórica do conhecimento quanto à questão da fundamentação da moralidade, passe por uma rigorosa crítica constitui o objetivo principal deste texto. O instrumental utilizado para concretização de tal crítica será precisamente a filosofia da alteridade de Emmanuel Levinas. No seu entender, o modo como está estruturada e delineada a filosofia da subjetividade de Kant, ainda não é suficiente para se estabelecer uma relação autêntica com a alteridade, a altura do humano. Em sua análise crítica, um dos problemas levantado por Levinas no to-cante ao sujeito kantiano, é que a alteridade se apresenta a ele co-mo sendo idêntica às outras coisas, isto é, não há diferenciação en-tre o outro e os demais objetos. A presença do outro diante do su-jeito kantiano é uma presença subjugada e dominada. O outro é coisificado.A proposta de Levinas é que se faça uma destituição do su-jeito autônomo e hegemônico kantiano do seu poder de legislar os princípios que regem a moral. Daí que, ele substitui o princípio da autonomia kantiana pelo princípio da heteronomia, ou seja, a fun-damentação da moral deve partir do outro e não do eu (sujeito).II A subjetividade kantiana no âmbito do conhecimentoPode-se dizer que a principal preocupação do pensamento kantiano consiste em explicitar os fundamentos do conhecimento e da ação moral. Quanto à questão do conhecimento, Kant não foi o primeiro a elaborar perguntas a cerca de sua fundamentação, mas sim que ele foi o principal pensador da tradição filosófica ocidental a realizar um projeto que indagasse sobre a própria possibilidade de conhecer, e é exatamente essa característica que inaugura o modo de pensar kantiano, ou seja, a sua filosofia transcendental. O objeti-
